高加索地区自古以来即是民族与宗教交汇最为复杂的地点。这里横跨三洲五海，万般文化和信仰的波澜险些皆曾在此荟萃。由于地舆位置相近中东，伊斯兰教自7世纪起便运转向这片地盘浸透。关系词，看重不雅察会发现一个耐东谈主寻味的现象：南高加索（外高加索）虽地舆上更连合中东，却以基督教为主；北高加索反而离中东更远，却成为伊斯兰教的重镇。

反不雅北高加索，其文雅经过较低，更易接纳相对先进的伊斯兰教。北高加索恒久为部族社会，除了奥塞梯-阿兰王外洋鲜有成型国度，直到19世纪初，才在沙俄压力下出现非稳重的高加索伊玛目国。落伍的社会结构和较弱的国度体系，使得先进宗教与文化更容易浸透。北高加索正本曾经信仰基督教，但自8世纪起，伊斯兰教在中东站稳脚跟后，大皆波斯东谈主、阿拉伯布道士、商旅与部队插足北高加索，使山民安适皈向伊斯兰教。因此，快乐飞艇app在19世纪俄罗斯透顶甩手高加索之前，伊斯兰教已成为北高加索的主流信仰。 北高加索虽离中东较远，却与信仰伊斯兰教的亚欧游牧民族交界。这里与南俄罗斯大草原邻接，钦察东谈主、克里米亚鞑靼东谈主、阿斯特拉罕鞑靼东谈主、诺盖东谈主等伊斯兰游牧民族恒久占据草原，他们与北高加索山民每每发生交易、摩擦和争夺地盘的战斗，文化与信仰在恒久来去中彼此浸透，安适将伊斯兰教传播开来。 因此，尽管南高加索距离中东更近，却以基督教为主；而北高加索虽远，却成为伊斯兰教重镇。 值得看重的是，南高加索的阿塞拜疆是个特例。阿塞拜疆历史上恒久属于波斯疆域，文化与宗教变迁与波斯同步。波斯在伊斯兰之前信仰祆教，651年萨珊王朝腐烂后，伊斯兰教运转传入，但信得过普通讯仰伊斯兰是在9世纪萨曼王朝本领。看成波斯一部分的阿塞拜疆，其宗教也随之从祆教转向伊斯兰教，变成今天的神气。

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